这一次，让道德走开

蓝色小兔

了佛山2岁小悦悦被碾压的整个过程，我真的是百感交集。我们以为见多了世态炎凉，人情冷暖，以为已经多次领教了这个社会的畸形和变态，但从未想过人性可以堕落到如此令人发指的地步。2岁的儿童，在血泊中哭喊、挣扎、抽搐，换不来10多位路人一丁点怜悯的举动，人的良心，已经泯灭到了蝼蚁不如的层面。这让拥有数千年文明的泱泱大国脸面何在，这让所谓的和谐社会情何以堪。
    考察中国自古以来的道德水平变迁，基本符合“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，一般来说一个经济发达，民众生活稳定富足的社会，人们通常都有较高的道德水准。但道德毕竟属于精神层面的东西，它也具有相对的独立性。近代中国有过几次道德大滑坡的阶段，首先是满清统治时期。中国历史上外族入主中原的时代有过，但从来没有一个像满清统治者这样，彻底摧毁汉人的衣冠、服饰，彻底绞杀汉人的民族意识和自由思想，从精神上到肉体上把汉人弄成完全顺服的走狗，中国人被称为“一盘散沙”，正是从这个时候开始的。听起来就肉麻的“奴才”的称呼，直到今天中国的电视清宫剧还在津津乐道，没有丝毫的耻辱感。
    英国人Lindley写过一本《太平天国革命亲历记》 ，他认为：“一般人都把残酷、凶狠、口是心非归之于中国人的天性，其实这多半是由于邪恶的满清政府所造成的。这些人从婴儿时代起，就习惯于流血和酷刑的惨象．正象他们的祖先在最近两世纪中被鞑靼征服者所屠杀的惨象一样。统治者的无穷迫害使他们麻木不仁，堕落退化；剃发留辫的奴隶标记使他们带着不自然的烙印；横恣暴虐的专制制度摧毁了并贬抑了他们的精神；他们的生命财产完全操在最卑鄙最无人心的官吏手里，操在只有贿赂可以动心的审判官手里；如果中国人沾染了通常是被压迫的弱小者所凭借的狡猾和欺诈，又有什么奇怪呢? ”
    毛泽东时代发动的包括反右、文革在内一系列政治运动，是对中国人性和道德的又一次登峰造极的摧残。人防人、人斗人、人整人的阶级斗争哲学和自保思想，到今天仍阴魂未散。真善美被打击，假丑恶反倒横行，“卑鄙是卑鄙者的通行证， 高尚是高尚者的墓志铭”，中国社会进入反常的逆淘汰。直到改革开放，邓小平一手抓物质文明，一手抓精神文明，被重创的中国道德体系才得以喘过一口气，整个中国社会用了几十年时间，还在为那一段历史还债。假大空的政治生态文化仍深深影响着中国社会的道德层面，曾经神圣的主义和信仰已经耗尽了国人的期待，执掌国家公器的阶层台上一套，台下另一套的做法，为社会道德和人格分裂起到了恶劣的示范效应。在道德体系仍无法修复自身创伤的时期，我认为，有必要用法律武器来重新划定道德的底线，那就是：立法惩罚见死不救，同时褒奖和保护见义勇为。    对见义勇为的行为，很多地方出台了各种奖励办法，但见义勇为在很多时候仍是一个需要冒很大风险的行动，有时候还不得不承担一定的法律责任。“南京彭宇案”，只是一个单一的案例，一审法官的逻辑并没有得到社会和上级法院的认可--二审和解，当事法官被调离。这一案件如果说对社会道德水平有影响，那也完全是媒体的偏向报道，国人为自己恐惧自保的内心寻求外界依托所致。法律是讲究谁主张，谁举证，你没做过的事别人要赖到你头上并得到司法的认可，其实是一件相当困难的事情。绝大多数的见义勇为者其实是得到了社会和政府的支持和褒奖的。妨碍见义勇为的重要原因除了个人道德因素，一个重要原因是缺乏更高层次的体制--法律的保障，如果见义勇为者的举动确实造成了当事人或者无辜第3方的人身和财产损失，将不得不面对不情愿的司法诉讼。

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道德哪去了